观刈麦翻译(英语这里TheSolitaryReaper什么意思)
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2024-06-13
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1. 观刈麦翻译,英语这里TheSolitaryReaper什么意思?
翻译如下The Solitary Reaper孤独的刈麦女;孤独的割麦女;孤独的收割者的意思为英国诗人威廉·华兹华斯的一首诗作。
2. 晋书列传第五十八的译文?
王裒,字伟元,城阳营陵人也。
祖修,有名魏世。父仪,高亮雅直,为文帝司马。东关之役,帝问于众曰:“近曰之事,谁任其咎?”仪对曰:“责在元帅。”帝怒曰:“司马欲委罪于孤邪!”遂引出斩之。裒少立操尚,行己以礼,身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气雅正,博学多能,痛父非命,未尝西向而坐。示不臣朝廷也。于是隐居教授,三征七辟皆不就。庐于墓侧,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。母性畏雷,母没,每雷,辄到墓曰:“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母,生我劬劳”,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇。家贫,躬耕,计口而田,度身而蚕。或有助之者,不听。诸生密为刈麦,裒遂弃之。知旧有致遗者,皆不受。门人为本县所役,告裒求属令,良曰:“卿学不足以庇身,吾德薄不足以廕卿,属之何益!且吾不执笔已四十年矣。”乃步担干饭,儿负盐豉草屐,送所役生到县,门徒随从者千余人。安丘令以为诣己,整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁,磬折而立,云:“门生为县所役,故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之,一县以为耻。乡人管彦少有才而未知名,裒独以为必当自达,拔而友之,男女各始生,便共许为婚。彦后为西夷校尉,卒而葬于洛阳,裒后更嫁其女。彦弟馥问裒,裒曰:“吾薄志毕愿山薮,昔嫁姊妹皆远,吉凶断绝,每以此自誓。今贤兄子葬父子洛阳。此则京邑之人也,由吾结好之本意哉!”馥曰:“嫂,齐人也,当还临淄。”裒曰:“安有葬父河南而随母还齐!用意如此,何婚之有!” 北海邴春少立志操,寒苦自居,负笈游学,乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名,终必不成。其后春果无行,学业不终,有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道,何必以所能而责人所不能。及洛京倾覆,寇资蜂起,亲族悉欲移渡江东,裒恋坟垄不去。贼大盛,方行,犹思慕不能进,遂为贼所害。公元275年春天,河南发生瘟疫,万户萧蔬,白骨累累。庾衮的两个哥哥染瘟疫死了,二哥庾毗染病在床,生命垂危。庾衮的父亲决定全家外逃,只把庾毗留下。庾衮看着两口尚未安葬的灵柩和痛苦不堪的二哥,于心不忍,坚持留下照顾二哥。瘟疫是恶性传染病,又是不治之症,庾毗病到如此地步,已无生的希望,全家人再不外逃,都有染病死亡的危险。都劝庾衮一快逃生。庾衮宁死不愿离开二哥,家人只好洒泪而别。村里能跑动的人都跑了,跑不动的在家等死,死了也无人收埋。没过几日,村里只剩下庾衮、庾毗兄弟二人。庾毗高烧不退,昏迷不醒,庾衮日夜守护在二哥的身旁,想想兄弟二人从小在一块儿读书,一块儿放羊,一块儿下田劳动,眼下二哥就要离开自己,心里有说不出的凄苦,不觉流下泪来。庾衮读书很多,略知一些草药的医用。这天,他喂了二哥几口米汤,就挎起箩筐,拿着铁铲,沿一条大堤跑了十几里,挖了几味草药,煮了一碗黑水,端到二哥面前,哭着说:二哥,你就把这碗黑水当菜汤喝了吧。蝼蚁尚且贪生,人能不惜生命?将死的庾毗还燃烧着一丝生命的火苗,他听了小弟的话,用尽最后一丝力量把一碗黑水喝了下去。庾衮又用一浸透了凉水的布敷在二哥的胸口上,便跪在二哥的身旁。他看着哥哥,哥哥很安静,他知道死神今夜要降临到二哥身上。庾衮一合眼,朦胧中走到地狱的大门,一下子就看到几百张熟悉的脸,这些新鬼都是村里的乡亲们,每个人的脸上都带有一种屈死哀怨。他感到自己也染了病,就要来到地狱了。他刚想跨进去,忽然想到哥哥还病着,还有在外的父母,要靠自己养活。一阵风吹动了一扇门。庾衮醒来,东方已发亮,他惊奇地看到,二哥的嘴唇动了,一会又微微睁开了眼。庾衮高兴极了,跑到院子里蹦了几下。到了中午,二哥想吃点东西,家里什么都没有了,他在村里跑了一圈还是两手空空,他跑到村前一条小河边,跳到冰凉的水中摸鱼,一个时辰才摸了两条小鱼。庾衮的两条腿麻木了,站不起来,他就在地上滚,好长时间身上才有了热气,他又摘了一些榆树叶,做了一碗鱼汤。二哥喝得好快,夸弟弟做的汤有味道。庾衮苦笑着说:没有一粒盐一滴油,你说有味道。就这样,庾衮早出晚归,靠挖野菜摸鱼虾度日。想不到二哥的病一天天好起来,庾衮也没染上瘟疫。到了夏季,瘟疫过去了,父亲带着一家返回,看到兄弟俩,竟不敢相信这是真的,总以为兄弟俩早死了呢,想不到有这样的奇迹,老人大呼曰;异哉此子。3. 关于麦子的诗句有哪些?
关于麦子的诗句有:
1、《古歌 》汉 :高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。释义:本篇是旅客怀乡的诗,用小麦不宜种在高田,比人不宜住在他乡。《古诗赏析》评:“他乡最易憔悴,说得极直捷,而其故却未说破,又极含蓄。”
2、《缲丝行》 范成大:小麦青青大麦黄,原头日出天色凉。姑妇相呼有忙事,舍後煮茧门前香。缲车嘈嘈似风雨,茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢著,明日西门卖丝去。释义:此诗作于他涉世较早时期,描写了初夏蚕茧收货后姑嫂煮茧、缲丝、 卖丝的繁忙劳动,反映了当时农村的社会生活景象和生活的艰辛。
3、《闲咏》陆游:事业无闻负圣时,沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾,占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁,柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友,搜索残尊与共持。释义:描写了诗人自身的休闲生活,最后表达了自己对恩人的感激之情,为其祈福长寿。
4、《过平望三首》杨万里:小麦田田种,垂杨岸岸栽。风从平望住,雨傍下塘来。乱港交穿市,高桥过得桅。谁言破书箧,檐取太湖回。5、《收麦》郑獬:小麦深如人,澶漫不见地。一苞十馀茎,一茎五六穗。实粒大且坚,较岁增三倍。芟获载满车,累累犊衔尾。大挈置之场,巃嵸丘陵起。妇姑趁天色,扑抶喧邻里。贫者攟其馀,翁妪携稚子。农家兹有获,卒岁可无馁。去夏水漂屋,汩窜幸不死。以得补所失,囷圌可储峙。云问麦之收,丰饱何因尔。得非长官贤,政化顺天理。无乃农夫勤,蚤莫事耘耔。兹盖天公仁,雨泽以时至。消灭贼与蟊,陇亩皆稠穊。嗟嗟尔之民,无忘天公赐。6、《山居杂诗九十首》曹勋:大麦未救饥,小麦渐擢芒。此时农夫叹,政阻接青黄。多畏频雨泽,只欲暄晴光。农安吾亦安,朝夕祈苍苍。
7、《观刈麦》白居易:田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在背傍。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。田家输税尽,拾此充饥肠。今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。
8、《古歌》:高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。
9、《携妓乐游张山人园》苏轼:大杏金黄小麦熟,堕巢乳鹊拳新竹。故将俗物恼幽人,细马红妆满山谷。提壶劝酒意虽重,杜鹃催归声更速。酒阑人散却关门,寂历斜阳挂疏木。
10、《春早四首》刘克庄:清明未雨下秧难,小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水,家童忽报井源乾。
4. 怎么样不提热字?
新疆人的热是这样表达的:这天气,把人穿上签子,撒把孜然就可以吃烤肉了哎!!!
5. 初中语文古诗词学习需注重哪几点?
感谢邀请。我认为初中语文的古诗词学习,要从以下几个方面加以注意:
一、外因的影响
由于历史原因和“快餐文化”的冲击,现在的年轻人对自然科学的侧重颇多,对传统文化特别是古诗词这一块而有所忽视,从而导致了对古诗词的认知和重视程度的下滑,针对这一现状,人们的觉醒意识也在不断地加强,有关资料确切显示了这一现象:现阶段我国从小学到高中,语文教科书中,古诗文所占的比例正在不断加大,1-6年级75篇,7—9年级61篇,10—12年级72篇,并且都是要求背诵的篇目。相信从事相关教学的教师朋友和大部分学生家长,都会就此悟出不少信息的。
从横向上看,各民族之间的主要区分在于文化的区别,古诗词作为中华文化瑰宝中璀璨的明珠,其意义和价值是其他文艺形式无法代替的。正如古典诗词研究大家叶嘉莹先生所说:“诗,让心灵不死。”同时,她还坚持中国传统的“诗教”之说,认为诗可以“正得失,动天地,感鬼神”
“诗书千载荷龙光,礼乐百年承燕翼”对古诗文的学习,已成为历史的责任和时代的必然。
二、内在的推动力
千百年来,世世代代的文化浸润熏陶,中华汉语古诗文一脉相承,从未间断。诗经时代到魏晋风骨,再到诗歌鼎盛的大唐盛世,宋词流芳,古诗词可以说是开枝散叶于各个时代的各个领域,名家辈出,异彩纷呈。近年来网络时代的兴起,给古诗词的研究和学习带来了更广泛的受众。特别是央视的《中华诗词大会》节目,让诗词走上银屏,走进了千家万户,更是重启了人们骨子里的诗词情结,唤醒了亿万颗沉睡的诗心。
这样的觉醒,相对于一种文化的复兴和崛起,不仅是十分需要的,更是一股无比强大的精神力量。是内在的更加庞大的推动力。
三、结合初中生身心特点的教材编排
做为初中生,在小学阶段的知识积累和部分古诗词学习的基础上,对古诗词的理解已经有了一定的积累。初中阶段又是身体和智力发育的黄金时期,所以这一阶段的学习,对他们一生的影响是非常大的。这一时期的教材选编也就显得尤为重要,太肤浅不利于学生智力的发展和提高;太深奥又会抑制了学生的求知欲。所以,那些情景交融,寓情于景,寓理于景的古诗词,就成了这一阶段学习古诗词最好的选择,既能让学生学习到优美细致的景物描写,又可以籍此进行情怀培养和道德的引导和教育。比如:陈子昂的《登古幽州台 》、王湾的《次北固山下》、崔颢的《 黄鹤楼》、杜甫的《望岳》、 李白的 《行路难》、 苏轼的《水调歌头 ·明月几时有》、白居易的《 钱塘湖春行 》 等等这样的优秀作品都非常适合初中阶段的学习。
四、学习态度和方法的探讨、建议
初中生学习古诗词,不同于小学阶段的背诵,也不同于高中乃至大学以后的深入研读。这个时段是兴趣与求知并行的阶段,端正的学习态度和正确的学习方法的确立,缺一不可。“急于求成”和“望而生畏”的态度都是不可取的,选择正确的方法,等于成功了一半,要想达到目的,途径很重要。初中阶段古诗词的学习方法,也是有章可循的,不外乎以下几种:
1、面对一首古诗词作品,首先对作者的生平简介,时代背景,诗词作品的风格,以及作品的 创作背景要有所了解;
2、熟读之后,作品要表达的主题是什么,是凭吊怀古,还是寄远思乡,或是寓事明理,状物抒怀;等等这些作者要表达的情绪和主观立场,就有了大致的轮廓;
3、仔细体会作者对诗歌语言的运用和把握。这一点在任何时候,对于诗歌的学习都是最重要的。因为作者情感的抒发,读者情感的共鸣,都是通过诗歌的语言来完成的。同时这样的语言又是其他体裁类型的文学作品所不具备的,这就是“诗家语”的独特功能和魅力之所在,也是诗歌语言锤炼的精髓。
4、对诗作的格律和章法,要有初步的认知,这是区分不同体裁的作品的主要标志,某些情况下,又代表着不同的时代特征;
总之,在初中阶段,通过不断的学习,对古诗词的感悟就会不断加深,传统文化对学生也会产生“润物细无声”的效果。这种潜移默化的影响,能够明显的提高学生的深度阅读能力和理解能力,即使在以后面对更多的作品时,也会做到心中有数,言之有物,展示出自己良好的知识积累和储备。
6. 不知有什么方法可以改变?
不知道问这个问题的人所说的零基础,究竟零到个什么程度。其实在我看来,只要不是不认识汉字,就不算是零基础。
一般来说,阅读古文最好还是看繁体字版的,可能有些人就会别在繁体字这一块上,但这其实也不算是个问题。
认识繁体字和学简体字差不多,并没有想象中的那么困难。简化字有很多是对笔画进行简化,这些字通过字形就能认识。有些则是把很多字并成一个字,其实就是把笔画繁复的字用笔画简单的字给替代了。
就像我们刚开始看书的时候,也会遇到不少不认识的字。敷衍点儿根据上下文就溜了过去,也不影响整体阅读效果;认真的人,就去查字典标注一下。以后书也就越看越溜道了。
最常用的《新华字典》里面,就有繁体字,就在一个字后面的括号里面。要是觉得不够用,来本《古汉语字典》,或者干脆就来本《康熙字典》吧!现在出版的《康熙字典》,都附有现在的查询方式,查阅起来很方便。
初中的课本里已经有了文言文了。家里孩子正在上初中,就打着辅导孩子的名义一起学吧。别再说什么零基础了,检查下孩子的背诵总没有问题吧?
下面再说一下阅读时的一些方法问题。
买上一套《古文观止》,这书价格一般人都能承受。《古文观止》是清人吴楚材精心挑选的一些古文,时间跨度是从先秦到明末。
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不要去学什么语法之类的东西,现在教的语法都是从英语语法那儿来的。对于咱们的古文阅读并没有太大的作用。
也不要先去看白话文翻译,也不要去看那些注释。我们要做的就是读,出声地去朗读,读出抑扬顿挫来。
我个人的建议,读文章时的顺序,可以从后往前来读。当从最后一篇读到第一篇时,你的语感也就锻炼出来了。
阅读古文,语感很重要!语感,很重要!很重要!再强调一遍,一定要有语~感~,语~感~,语~感~……
只要古文的语感有了,剩下的就都好说了。
这时候《古文观止》你已经都看过了,对于什么题材感兴趣,就可以专门去找那方面的古文,继续增加自己的阅读量。
这时候你已经不是基础扎实不扎实的问题了,而是你的实力已经超越很多人了。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】7. 关于自我反思的诗句有哪些?
答:1、原文:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
翻译:所以不去登高山,不知道天有多高;不去靠近深谷,不知道地有多深。
出处:先秦·荀子《劝学》
2、原文:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
翻译:少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
出处:唐代·颜真卿《劝学》
3、原文:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
翻译:我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
出处:先秦·孔子《论语十则》
4、原文:悟从疑得,乐自苦生。
翻译:领悟出的道理,往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。
出处:清·申居郧《西岩赘语》
5、原文:今我何功德,曾不事农桑。
翻译:现在我有什么功劳德行,却不用从事农耕蚕桑。
出处:唐·白居易《观刈麦》
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1. 观刈麦翻译,英语这里TheSolitaryReaper什么意思?
翻译如下The Solitary Reaper孤独的刈麦女;孤独的割麦女;孤独的收割者的意思为英国诗人威廉·华兹华斯的一首诗作。
2. 晋书列传第五十八的译文?
王裒,字伟元,城阳营陵人也。
祖修,有名魏世。父仪,高亮雅直,为文帝司马。东关之役,帝问于众曰:“近曰之事,谁任其咎?”仪对曰:“责在元帅。”帝怒曰:“司马欲委罪于孤邪!”遂引出斩之。裒少立操尚,行己以礼,身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气雅正,博学多能,痛父非命,未尝西向而坐。示不臣朝廷也。于是隐居教授,三征七辟皆不就。庐于墓侧,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。母性畏雷,母没,每雷,辄到墓曰:“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母,生我劬劳”,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇。家贫,躬耕,计口而田,度身而蚕。或有助之者,不听。诸生密为刈麦,裒遂弃之。知旧有致遗者,皆不受。门人为本县所役,告裒求属令,良曰:“卿学不足以庇身,吾德薄不足以廕卿,属之何益!且吾不执笔已四十年矣。”乃步担干饭,儿负盐豉草屐,送所役生到县,门徒随从者千余人。安丘令以为诣己,整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁,磬折而立,云:“门生为县所役,故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之,一县以为耻。乡人管彦少有才而未知名,裒独以为必当自达,拔而友之,男女各始生,便共许为婚。彦后为西夷校尉,卒而葬于洛阳,裒后更嫁其女。彦弟馥问裒,裒曰:“吾薄志毕愿山薮,昔嫁姊妹皆远,吉凶断绝,每以此自誓。今贤兄子葬父子洛阳。此则京邑之人也,由吾结好之本意哉!”馥曰:“嫂,齐人也,当还临淄。”裒曰:“安有葬父河南而随母还齐!用意如此,何婚之有!” 北海邴春少立志操,寒苦自居,负笈游学,乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名,终必不成。其后春果无行,学业不终,有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道,何必以所能而责人所不能。及洛京倾覆,寇资蜂起,亲族悉欲移渡江东,裒恋坟垄不去。贼大盛,方行,犹思慕不能进,遂为贼所害。公元275年春天,河南发生瘟疫,万户萧蔬,白骨累累。庾衮的两个哥哥染瘟疫死了,二哥庾毗染病在床,生命垂危。庾衮的父亲决定全家外逃,只把庾毗留下。庾衮看着两口尚未安葬的灵柩和痛苦不堪的二哥,于心不忍,坚持留下照顾二哥。瘟疫是恶性传染病,又是不治之症,庾毗病到如此地步,已无生的希望,全家人再不外逃,都有染病死亡的危险。都劝庾衮一快逃生。庾衮宁死不愿离开二哥,家人只好洒泪而别。村里能跑动的人都跑了,跑不动的在家等死,死了也无人收埋。没过几日,村里只剩下庾衮、庾毗兄弟二人。庾毗高烧不退,昏迷不醒,庾衮日夜守护在二哥的身旁,想想兄弟二人从小在一块儿读书,一块儿放羊,一块儿下田劳动,眼下二哥就要离开自己,心里有说不出的凄苦,不觉流下泪来。庾衮读书很多,略知一些草药的医用。这天,他喂了二哥几口米汤,就挎起箩筐,拿着铁铲,沿一条大堤跑了十几里,挖了几味草药,煮了一碗黑水,端到二哥面前,哭着说:二哥,你就把这碗黑水当菜汤喝了吧。蝼蚁尚且贪生,人能不惜生命?将死的庾毗还燃烧着一丝生命的火苗,他听了小弟的话,用尽最后一丝力量把一碗黑水喝了下去。庾衮又用一浸透了凉水的布敷在二哥的胸口上,便跪在二哥的身旁。他看着哥哥,哥哥很安静,他知道死神今夜要降临到二哥身上。庾衮一合眼,朦胧中走到地狱的大门,一下子就看到几百张熟悉的脸,这些新鬼都是村里的乡亲们,每个人的脸上都带有一种屈死哀怨。他感到自己也染了病,就要来到地狱了。他刚想跨进去,忽然想到哥哥还病着,还有在外的父母,要靠自己养活。一阵风吹动了一扇门。庾衮醒来,东方已发亮,他惊奇地看到,二哥的嘴唇动了,一会又微微睁开了眼。庾衮高兴极了,跑到院子里蹦了几下。到了中午,二哥想吃点东西,家里什么都没有了,他在村里跑了一圈还是两手空空,他跑到村前一条小河边,跳到冰凉的水中摸鱼,一个时辰才摸了两条小鱼。庾衮的两条腿麻木了,站不起来,他就在地上滚,好长时间身上才有了热气,他又摘了一些榆树叶,做了一碗鱼汤。二哥喝得好快,夸弟弟做的汤有味道。庾衮苦笑着说:没有一粒盐一滴油,你说有味道。就这样,庾衮早出晚归,靠挖野菜摸鱼虾度日。想不到二哥的病一天天好起来,庾衮也没染上瘟疫。到了夏季,瘟疫过去了,父亲带着一家返回,看到兄弟俩,竟不敢相信这是真的,总以为兄弟俩早死了呢,想不到有这样的奇迹,老人大呼曰;异哉此子。3. 关于麦子的诗句有哪些?
关于麦子的诗句有:
1、《古歌 》汉 :高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。释义:本篇是旅客怀乡的诗,用小麦不宜种在高田,比人不宜住在他乡。《古诗赏析》评:“他乡最易憔悴,说得极直捷,而其故却未说破,又极含蓄。”
2、《缲丝行》 范成大:小麦青青大麦黄,原头日出天色凉。姑妇相呼有忙事,舍後煮茧门前香。缲车嘈嘈似风雨,茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢著,明日西门卖丝去。释义:此诗作于他涉世较早时期,描写了初夏蚕茧收货后姑嫂煮茧、缲丝、 卖丝的繁忙劳动,反映了当时农村的社会生活景象和生活的艰辛。
3、《闲咏》陆游:事业无闻负圣时,沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾,占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁,柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友,搜索残尊与共持。释义:描写了诗人自身的休闲生活,最后表达了自己对恩人的感激之情,为其祈福长寿。
4、《过平望三首》杨万里:小麦田田种,垂杨岸岸栽。风从平望住,雨傍下塘来。乱港交穿市,高桥过得桅。谁言破书箧,檐取太湖回。5、《收麦》郑獬:小麦深如人,澶漫不见地。一苞十馀茎,一茎五六穗。实粒大且坚,较岁增三倍。芟获载满车,累累犊衔尾。大挈置之场,巃嵸丘陵起。妇姑趁天色,扑抶喧邻里。贫者攟其馀,翁妪携稚子。农家兹有获,卒岁可无馁。去夏水漂屋,汩窜幸不死。以得补所失,囷圌可储峙。云问麦之收,丰饱何因尔。得非长官贤,政化顺天理。无乃农夫勤,蚤莫事耘耔。兹盖天公仁,雨泽以时至。消灭贼与蟊,陇亩皆稠穊。嗟嗟尔之民,无忘天公赐。6、《山居杂诗九十首》曹勋:大麦未救饥,小麦渐擢芒。此时农夫叹,政阻接青黄。多畏频雨泽,只欲暄晴光。农安吾亦安,朝夕祈苍苍。
7、《观刈麦》白居易:田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在背傍。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。田家输税尽,拾此充饥肠。今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。
8、《古歌》:高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。
9、《携妓乐游张山人园》苏轼:大杏金黄小麦熟,堕巢乳鹊拳新竹。故将俗物恼幽人,细马红妆满山谷。提壶劝酒意虽重,杜鹃催归声更速。酒阑人散却关门,寂历斜阳挂疏木。
10、《春早四首》刘克庄:清明未雨下秧难,小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水,家童忽报井源乾。
4. 怎么样不提热字?
新疆人的热是这样表达的:这天气,把人穿上签子,撒把孜然就可以吃烤肉了哎!!!
5. 初中语文古诗词学习需注重哪几点?
感谢邀请。我认为初中语文的古诗词学习,要从以下几个方面加以注意:
一、外因的影响
由于历史原因和“快餐文化”的冲击,现在的年轻人对自然科学的侧重颇多,对传统文化特别是古诗词这一块而有所忽视,从而导致了对古诗词的认知和重视程度的下滑,针对这一现状,人们的觉醒意识也在不断地加强,有关资料确切显示了这一现象:现阶段我国从小学到高中,语文教科书中,古诗文所占的比例正在不断加大,1-6年级75篇,7—9年级61篇,10—12年级72篇,并且都是要求背诵的篇目。相信从事相关教学的教师朋友和大部分学生家长,都会就此悟出不少信息的。
从横向上看,各民族之间的主要区分在于文化的区别,古诗词作为中华文化瑰宝中璀璨的明珠,其意义和价值是其他文艺形式无法代替的。正如古典诗词研究大家叶嘉莹先生所说:“诗,让心灵不死。”同时,她还坚持中国传统的“诗教”之说,认为诗可以“正得失,动天地,感鬼神”
“诗书千载荷龙光,礼乐百年承燕翼”对古诗文的学习,已成为历史的责任和时代的必然。
二、内在的推动力
千百年来,世世代代的文化浸润熏陶,中华汉语古诗文一脉相承,从未间断。诗经时代到魏晋风骨,再到诗歌鼎盛的大唐盛世,宋词流芳,古诗词可以说是开枝散叶于各个时代的各个领域,名家辈出,异彩纷呈。近年来网络时代的兴起,给古诗词的研究和学习带来了更广泛的受众。特别是央视的《中华诗词大会》节目,让诗词走上银屏,走进了千家万户,更是重启了人们骨子里的诗词情结,唤醒了亿万颗沉睡的诗心。
这样的觉醒,相对于一种文化的复兴和崛起,不仅是十分需要的,更是一股无比强大的精神力量。是内在的更加庞大的推动力。
三、结合初中生身心特点的教材编排
做为初中生,在小学阶段的知识积累和部分古诗词学习的基础上,对古诗词的理解已经有了一定的积累。初中阶段又是身体和智力发育的黄金时期,所以这一阶段的学习,对他们一生的影响是非常大的。这一时期的教材选编也就显得尤为重要,太肤浅不利于学生智力的发展和提高;太深奥又会抑制了学生的求知欲。所以,那些情景交融,寓情于景,寓理于景的古诗词,就成了这一阶段学习古诗词最好的选择,既能让学生学习到优美细致的景物描写,又可以籍此进行情怀培养和道德的引导和教育。比如:陈子昂的《登古幽州台 》、王湾的《次北固山下》、崔颢的《 黄鹤楼》、杜甫的《望岳》、 李白的 《行路难》、 苏轼的《水调歌头 ·明月几时有》、白居易的《 钱塘湖春行 》 等等这样的优秀作品都非常适合初中阶段的学习。
四、学习态度和方法的探讨、建议
初中生学习古诗词,不同于小学阶段的背诵,也不同于高中乃至大学以后的深入研读。这个时段是兴趣与求知并行的阶段,端正的学习态度和正确的学习方法的确立,缺一不可。“急于求成”和“望而生畏”的态度都是不可取的,选择正确的方法,等于成功了一半,要想达到目的,途径很重要。初中阶段古诗词的学习方法,也是有章可循的,不外乎以下几种:
1、面对一首古诗词作品,首先对作者的生平简介,时代背景,诗词作品的风格,以及作品的 创作背景要有所了解;
2、熟读之后,作品要表达的主题是什么,是凭吊怀古,还是寄远思乡,或是寓事明理,状物抒怀;等等这些作者要表达的情绪和主观立场,就有了大致的轮廓;
3、仔细体会作者对诗歌语言的运用和把握。这一点在任何时候,对于诗歌的学习都是最重要的。因为作者情感的抒发,读者情感的共鸣,都是通过诗歌的语言来完成的。同时这样的语言又是其他体裁类型的文学作品所不具备的,这就是“诗家语”的独特功能和魅力之所在,也是诗歌语言锤炼的精髓。
4、对诗作的格律和章法,要有初步的认知,这是区分不同体裁的作品的主要标志,某些情况下,又代表着不同的时代特征;
总之,在初中阶段,通过不断的学习,对古诗词的感悟就会不断加深,传统文化对学生也会产生“润物细无声”的效果。这种潜移默化的影响,能够明显的提高学生的深度阅读能力和理解能力,即使在以后面对更多的作品时,也会做到心中有数,言之有物,展示出自己良好的知识积累和储备。
6. 不知有什么方法可以改变?
不知道问这个问题的人所说的零基础,究竟零到个什么程度。其实在我看来,只要不是不认识汉字,就不算是零基础。
一般来说,阅读古文最好还是看繁体字版的,可能有些人就会别在繁体字这一块上,但这其实也不算是个问题。
认识繁体字和学简体字差不多,并没有想象中的那么困难。简化字有很多是对笔画进行简化,这些字通过字形就能认识。有些则是把很多字并成一个字,其实就是把笔画繁复的字用笔画简单的字给替代了。
就像我们刚开始看书的时候,也会遇到不少不认识的字。敷衍点儿根据上下文就溜了过去,也不影响整体阅读效果;认真的人,就去查字典标注一下。以后书也就越看越溜道了。
最常用的《新华字典》里面,就有繁体字,就在一个字后面的括号里面。要是觉得不够用,来本《古汉语字典》,或者干脆就来本《康熙字典》吧!现在出版的《康熙字典》,都附有现在的查询方式,查阅起来很方便。
初中的课本里已经有了文言文了。家里孩子正在上初中,就打着辅导孩子的名义一起学吧。别再说什么零基础了,检查下孩子的背诵总没有问题吧?
下面再说一下阅读时的一些方法问题。
买上一套《古文观止》,这书价格一般人都能承受。《古文观止》是清人吴楚材精心挑选的一些古文,时间跨度是从先秦到明末。
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不要去学什么语法之类的东西,现在教的语法都是从英语语法那儿来的。对于咱们的古文阅读并没有太大的作用。
也不要先去看白话文翻译,也不要去看那些注释。我们要做的就是读,出声地去朗读,读出抑扬顿挫来。
我个人的建议,读文章时的顺序,可以从后往前来读。当从最后一篇读到第一篇时,你的语感也就锻炼出来了。
阅读古文,语感很重要!语感,很重要!很重要!再强调一遍,一定要有语~感~,语~感~,语~感~……
只要古文的语感有了,剩下的就都好说了。
这时候《古文观止》你已经都看过了,对于什么题材感兴趣,就可以专门去找那方面的古文,继续增加自己的阅读量。
这时候你已经不是基础扎实不扎实的问题了,而是你的实力已经超越很多人了。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】7. 关于自我反思的诗句有哪些?
答:1、原文:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
翻译:所以不去登高山,不知道天有多高;不去靠近深谷,不知道地有多深。
出处:先秦·荀子《劝学》
2、原文:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
翻译:少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
出处:唐代·颜真卿《劝学》
3、原文:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
翻译:我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
出处:先秦·孔子《论语十则》
4、原文:悟从疑得,乐自苦生。
翻译:领悟出的道理,往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。
出处:清·申居郧《西岩赘语》
5、原文:今我何功德,曾不事农桑。
翻译:现在我有什么功劳德行,却不用从事农耕蚕桑。
出处:唐·白居易《观刈麦》
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